主题：【潇水文载】青铜时代的蕨类战争 第四章 虚无大夏 一 -- 梦晓半生

大禹开创了中国文字记载中最早的夏朝，时间被学者们推算为公元前2070年前后，距今四千年前。这是一个虚无之中的朝代，我之所以这么说，是因为除了文字记载，还没有实物可以证实它。

学者们认为，大禹的办公地点在河南禹县一带，有时候也去登封市，这里发现过两个含糊不清的古代小城堡，有很多古代河流交汇于此，是中原的正中心。四千年过去了，这里已经有了长足的发展，比如禹县就有了县影院、广播站、文化馆、图书馆、体育场，全县普及了电影放映（这是文明的巨大进步啊），还有人民医院一所，中医院、按摩医院各一所。这些都是大禹从前所享受不到的消遣。大禹生活极端简朴，掌权之后，似乎不改他的素朴作风，见到耕田的农夫必然致敬，经过村落就跳下牛车步行。但是时间久了，出于尊严的需要，他对排场和各种各样繁琐的礼仪提出了越来越高的要求。首先，大禹为刑死的父亲鲧修建祖庙，令后代年年加以祭祀，舜当年的裁决就这样被翻了过来。

作为一位享有盛誉的水利专家，大禹对自己的国土了如指掌。又由于和中下层人民交流比较多，对各种各样的社会问题抓得比较准，政策相当到位，民生出现小康的征兆。大禹准备奢侈一把，搞它“几个九”工程，显示国家的富强和政府的伟大。他把天下划分为九州，又铸造九鼎，以象征这九个行政区域，作为夏王朝镇国之宝。

作为吃小米的民族，中国人非常熟悉煮饭的锅，这个锅加上三个足就变成了国家神器，宝鼎上雕饰以精美的龙纹、夔纹、鸟纹、象纹、饕餮纹。大禹让四方部族进献青铜，因为这东西非常稀有，大禹治水时候主要使用的都是石器，青铜的大件工具都很少，只有小件儿的铜锛，可以刮木材，作个桌子面儿什么的。

其实文物不是很贵，一般周朝的鼎，也就十几万块钱，如果三室一厅不买，就够换买一个鼎的。如果是假的鼎那就更便宜了。现在我们就教大家，怎么造假鼎――其实真鼎也是这么个作法。

首先要弄出模范来，当然这个模范不是投票选举的。模是一个东西，范是一个东西。先用泥捏出一个鼎的雏形，这就叫“模”。模要参照现有的陶锅形状，加上鼎的耳朵和足，但肚里是实心的。把模用火烘干，使它变得硬梆梆的。再拿青铜的小凿子在上边雕刻出动物花纹，比如长着巨睛、大口、独牙、犄角和利爪的饕餮纹。

下一步是用好一点的泥制作“范”。一般使用粘土，里边还加上谷糠，防止开裂。这个泥面团反复揉和，最后揉成一张方饼状，啪地一声掴在刚才的泥模上。让“模”和“范”亲密接触，压贴紧实。干燥以后，把范切成三块摘下来，取火烘烤，再合成原样，成为坚硬完整的范，范的内壁带着鼎形的information。

刚才是外范，下面做内范。只要把泥模按照未来鼎的薄厚，刮掉外表一层，就得到实心的内范。把内范放在外范的肚子里，二者之间形成的空隙，正孕育着青铜鼎的造型。接着，有人把一大锅热汤端上来――就是明晃晃的一千度高温的液态青铜汁，缓缓倾倒进外范与内范的间隙里（这个事情最好让手稳一点的人去干）。于是大鼎一次浇铸成功，放凉了以后，打磨打磨就行了。

鼎上还可以铸造出铭文，记录一些歌颂功德的话――但大禹这个时代还没有文字，工匠们可以省一省心。工匠们在鼎身浇铸得到螭魅魍魉的形象，它们是具有通天地的功用，一些坏蛋精灵也被公示于上，以后人们进入川泽山林，遇上类似活物，知道掉头逃跑就行。这个鼎也是一本卫生保健的书了。（卫生就是保卫生命的意思）。

重复操作九次，大禹雄浑肃穆的九鼎，就活脱脱地一溜排列在宫殿的台基上了。美丽的绿松石也可以镶嵌在鼎身了。这九只集中全国物力和高科技的传国宝鼎，一直流承传袭了两千年，经过不同品性的手，沾上不同种族的血，阅尽沧桑变化，直到秦始皇时代才把它们全部弄丢。

大禹准备召开一次全国县级以上干部会议，展示新兴国家的宝鼎以及传达很多重要的事情，地点在河南登封市境的涂山。参加会议的有一万多个小王国领导者，我们可以借用后世的术语叫他们诸侯。具体诸侯国名没有记载，姑且你就认为是乌鸡国、狮驮国、女儿国什么的吧。一万国诸侯这个数目也并不夸大，其中很多不受大禹的直接控制，虽然名义上发誓效忠大禹王朝。大禹实际直接管控的地面，不过河南省中西部和山西省南部，是以黄河中游的洛阳为中心画出的直径不超过一千华里的圈。

一个朝霞染红了天空、白露洒满了大地的清晨，繁花开遍了涂山之阳的山岗。从四方赶来的万国诸侯，手持美玉和丝帛，熙熙攘攘地团聚在会议现场上。国家司法部长“皋陶”先生还为这次盛会准备了歌舞表演，所谓的“箫韶”：动起来如鸟兽翔舞，凤皇来仪，伴随着演员的呼号和强烈打击乐器节奏――击石为节，踏地为歌，演员们披着蓑衣、露着肩头、拎着石耜，以再现的形式表演了大禹治水的生动场面。接着，一拨手持干戚羽毛的兽皮武士换上来，表演了征服三苗的武功，显示出夏王朝的威武雄壮。

皋陶走到演员中间，手握古代话筒，撤开老嗓，带头领唱：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！～～～～”等等等等，意思是领导人英明啊，其他当官的也不错啊，庶民们都实现小康啦！伟大哈！乌拉！

远方来的诸侯们欣赏了这声情并茂的乐舞，对中原先进的衣冠文化赞不绝口，不得不佩服大禹领导有方，纷纷表示强烈拥护大禹中央的路线方针和行政决策。这时候，大禹出现了，带着天子的威仪，迈着禹步，和各方诸侯，特别是曾经并肩战斗在抗洪前线的老战友、老部下们，亲切握手。大家伸出两万只手掌等待，纷纷表示大禹比从前长得胖了。

大禹走上主席台讲话，号召全国、全军以及黄河长江两岸同胞，加快经济建设步伐，在中央的统一布署下因地制宜发展地方经济，并首次公布了诸侯每年向夏王朝进贡的种类和数量。与会代表纷纷表示遵照执行，不起二心。

接下来，司法部长皋陶向与会诸侯公布了专门对付他们的刑罚。皋陶说：“诸侯方伯都都要敬禹之德，听从约束，不如言者，刑从之。”不听大禹话的就等于犯法，刑罚共分五等。首先是墨刑，就是在脸面脑门刻字；劓刑就是割鼻子――这两样都还较好忍受。?|刑，即砍脚，这个在夏朝比较流行，带来生活后遗症严重。宫刑，即男子割势――去掉生殖器，女子幽闭（具体细节不雅就不说了）。大辟，是死刑，或绞或砍。皋陶说：“总之，我们有理由相信，对于幼小、老寡，和神经病患者，或者由于对法律了解不多，以及偶然遗忘者，发生犯罪，量刑时候可以略为放宽。有钱的大款，在意善情况下做恶，也可以花钱减刑。”皋陶又介绍了他所主管的国家监狱“夏台”的基本设施和内外构造与功能照片。与会诸侯吓得抬不起头来，纷纷骨朵了嘴装死。

涂山大会，是胜利的大会，前进的大会，开拓的大会，充分发挥了巩固禹帝政权的职能。随后，皋陶宣布早饭开始，诸侯们才从战战兢兢中缓过神来。他们看见绚烂耀眼的九鼎装着各色动物的熟肉，冒着香气搬出来了。在钟鼓乐中，大禹和大臣、诸侯们列鼎而食，围了长案子坐好，和谐的音乐打击声，伴随着下巴有节奏的咀嚼，四千年前伟大夏朝的人生幸福终于全部实现了。