主题：【潇水文载】青铜时代的蕨类战争 第四章 虚无大夏 一 -- 梦晓半生

舜帝退位前发布的最后一次政令，是对治水有功的F4进行封赏。赐大禹姒姓，摄政，总理天下大事；赐“鸟蛋之子”子契以河南商丘封地，赐子姓，子就是鸟蛋的意思，因为他是鸟蛋之子。未来他成为了商朝人的祖先。“凿井英雄”伯益赐嬴姓，嬴的字型是燕子飞翔的样子，因为他奶奶吃过燕子蛋，成为后来秦朝人的先祖，封地在山东鱼台。“种地英雄”后稷赐姓姬，封地在陕西武功县，后来成为大周朝的先祖。在那个时代，有个姓是件惊天动地的事，比拿美国绿卡还难。黄帝有子二十五人，得姓者才十四个。姓是一个封国的统治者的族徽，代表着高贵的血统与权位。有了姓就意味着有了独立的封国。这些来路不明的鸟蛋之子、鸟蛋之孙，如今成为一方诸侯，也算是洪福齐天了。

舜帝给自己的掘墓人加冠进爵完毕，又跟大禹搞了一个隆重的权力交接仪式，管它叫做“禅让”。大禹成为名副其实的天子，舜帝退休在家。舜帝的第一夫人娥皇没有子嗣，第二夫人女英生有“商均”，不料商君接近白痴，吃饭不知饥饱，睡觉不知颠倒，根本帮不了舜帝。舜帝还发明了围棋教儿子识数，也没有用。大禹把这个可怜的智障少男封到河南虞城，让他当个快活的小诸侯。

舜帝到了晚年患了老年多动症（我不知道有没有这种病，但只有这样才能解释他的出走行为）。舜帝带着自己的两个老婆――娥皇女英，一路南巡，停停走走，跨过长江，顺着潇水，来到潇水的源头――湖南宁远县的九疑山，然后就趴在山底，死了，享年一百至一百一十二岁。舜帝急急地出走，却是去死，为什么呢？这就要参考别人家老头出走的案例了了。一般出走的多是老年痴呆症患者，从家中不幸走失，走失时穿军绿色上衣和一双胶鞋，什么什么的。但我们不认为舜帝和他的两个媳妇同时患上老年痴呆症。那么，出走的原因就是被不孝之子逼迫――是大禹逼跑了他？

舜帝去南方巡狩，多半是政治流放的代名词。那时的南方可不是温柔富贵的江南，贵为前任天子的他在退休以后没有必要去那里游玩。湖南南端的森林里到处是犀牛和毒蛇，散布着类似非典病毒的古代瘴气，跑到这种地方去的人等于慢性自杀。柳宗元就是被贬蹿至这一地区，在潇水上慢慢等着自然界的病毒来毁坏他的健康。而舜帝衰老的免疫能力很快就出卖了这个老人，他被类似非典的病毒一把抓住，在潇水旁大病不起，无药而治，气绝而亡。

娥皇和女英哭得伤心欲绝，作为国家的第一、第二夫人，晚年迭遭政治打压，蒙尘南荒，不尽的愤懑可想而知。俩人疯疯癫癫地乱跑，从潇水拐到了湘水，在那里灌水，抒发内心的悲哀，留下了很多帖子，把自己感动得直哭，泪水滴答在青竹上，印出斑斑的痕迹，从此这种竹子叫湘妃竹，也叫斑竹，就是今日BBS上各位斑竹大号的来历。

后来，两位夫人痛不欲生，跳入波涛滚滚的湘水，化作湘江女神湘夫人。由于怨恨难平，湘夫人经常呼风唤雨吞云吐雾，致使船不能渡。秦始皇后来路过这里，很不高兴，命令刑徒三千，一夜之间砍光了湘山之木。

舜帝被草草埋葬在潇水源头的“九疑山”阳坡，煦暖的阳光照着这个曾经在河滨制陶、雷泽打鱼，人们追随他如同河流归纳海洋的长着两个瞳孔的矮个子帝王。舜帝临死，在与类似非典的病毒搏斗的时候，心中最怀念的会是什么呢？也许他多么想再次爬上那高高的粮屯，接近蓝天，去为爸爸瞽叟装订被风儿吹坏的顶子。那时候他是一个健康透明、年轻爽朗的农夫！谁也不知道舜帝在生命最后一刻有没有后悔自己的从政生涯，他坟墓的确切地点也同样没有人知晓，所谓“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”――大诗人李白经过这里时的感慨。

大禹没有参加舜帝的葬礼。唯一专程赶来的是舜的象弟弟。象弟弟从前看不起这个矮个子的哥哥，作磨着把哥哥填死在水井里。但是飞黄腾达的哥哥莅临帝位以后，宽宏大量，以德报怨，让象弟弟到政府里去白拿政府津贴。象弟弟良心发现，自我谴责，便变作一头大象，到哥哥的墓地底下耕地。种出来的粮食，提交给守墓者作为护墓经费。后人在附近的道县立有“鼻亭”，认可这个弟弟给哥哥的迟来的情义。

舜帝死得不明不白，凄凄惨惨，家破人亡，妻离子散。他的神秘去世，不免引起人们议论纷纷。不过大禹非常善于搞思想工作，而在生活上得到了一些实惠之后，人民通常也乐于健忘。华夏史上第一桩可疑的帝王死亡案，就这样在沉默中无疾而终。

中国古代有限的美好时期被我们讲完了。这一时期就是“五帝”（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）统治的大同世界，所谓“大同”，就是没有国家没有阶级，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终（养老），壮有所用（工作），幼有所长（抚育），鳏寡孤独废疾者皆有所养。”是人人想多干活，睡觉不关大门的时代，令人痴痴向往。

舜帝作为“五帝”中的道德典范，他的死亡是大同时代结束的标志。之后的大禹开启了比大同时代略低级一点的“小康”时代（就是我们现在正在全面奔向的）。小康社会的特点是“各亲其亲，各子其子，货力为己，谋用是作，而兵由此起。”――人人为自己，互相掐的样子。并不是所有大禹后的时期都算小康。只有大禹、商汤、周文王、周武王这些知名帝王统治的时代，才算小康社会。可惜中国五千年的历史，大同、小康的好日子，统共没有几百年。而且即便是在大同、小康这样的好日子里，也不是没有眼泪和叹息。