主题：【潇水文载】青铜时代的蕨类战争 第四章 虚无大夏 一 -- 梦晓半生

如果你在大禹的时代旅行，感受就会同《西游记》里一样：师徒们西行，走着走着就遇上一个小国――女儿国啊，狮驮国啊，乌鸡国啊，什么的。这小国只有一个城，却也有国王。如果你问这国王向谁汇报，他们就说如来佛祖。但如来佛祖是谁，他们又都没见过。大禹时代的中国就是这样的。当时尚无现代意义的统一国家，散布中国各地的是无数小的部族，有的住在城邦里，类似西游记的小王国，更多是在壕沟围起的村邑。所有这些地方“王国”的领导者――部族首长，也多数没有见过名义上的华夏大帝――舜（这也是受限于当时交通与通信的困难）。他们见到的只是大禹。这个一心为公、以身作则、吃苦耐劳的大禹，与他们并肩战斗、身体力行、制服洪水，分享着成功与挫折的喜乐，在治水中结成了战友般的友谊。据说这样的城邦、部族有一千八百个之多，大禹拯救了他们的家园。他们歌颂大禹说：“要是没有禹，我们就都变成了鱼。”

当然也有一些部族头子跟大禹唱对台戏，带着人众给大禹捣乱，把大禹刚刚疏通过的河谷，堵上生活垃圾和瓦砾。禹于是就像孙悟空，抡起金箍棒制狠狠教训了这些盲目自大、不服调度的妖精。于是，大禹的追随者越来越多，很多妖精纷纷扔下棍子，?L依“佛门”。那些前来投奔大禹的人，前后相连于道路。大禹把他们都推荐到了朝廷。这些人成为大禹一党的嫡系。

治水这事情需要大规模的协作、严明的纪律、明确的从属关系和强有力的领导。随着治水的进展，整个国家都被动员起来，所有的部族、资源和人都要为治水让路，一个遍及全国的资源和关系网组建起来了。控制这一大网的人――即大禹，就顺理成章地掌握了国内实权。当治水成为国家压倒一切的任务，国家的权力中心无形中就跟治水指挥部的负责人重合起来。大禹无形中控制了整个国家机器，掌管了整个国家的人财物。人事的生杀予夺、升迁进退，都集中于大禹的意志。大禹于是声誉雀起，威严与光芒都盖过了帝舜，人们只知有禹却不知有舜。

舜帝意识到了这种危险，嘴角咧出一丝苦笑，再加上精力匮乏，这个矮个子的皮肤黝黑的老人就萌生了退位的想法。他跑到郊外找到自己的好朋友“石户之友”（名像日本人，意思就是住在石窟里的好朋友），说：“朕在天子的宝座上已经待烦了，岁月不饶人，精力日渐萎缩，已经承受不住每日千篇一律的政务啦。您是位出世的高人，我在野的智囊，我想把帝位让给你。你高兴吧！”

石户之友大怒道：“你累不累啊，怎么这么没智商啊。你让位给我顶什么鸟用 啊！”说完背起行李，拉着头顶着家什的老婆，携着孩子去了海边隐居。舜帝不死心，又要让位给“北人无择”，北人无择也不敢接这个热山芋，说：“您这人真是各色，当初您放着好好的农夫不当，去抢帝位。现在您受不了了，又要逃跑，还耍什么沽名钓誉的禅让，我真是以你为耻辱。”说完就跑到一处悬崖，跳进了深渊，自己把自己淹死了。舜帝不能平安下庄，只好跑回宫里硬着头皮等待。

正这时候，大禹跑来向他请示工作。大禹说：“虽说治水大功告成，但天下并没有完全太平。长江流域的‘三苗’一直不听号令，阴谋阻挠治水。我一直打算征讨他们，直到今天才有时间。特意请您批准我带兵出征。”

舜帝满脸忧虑，心想坏了，这家伙又来抢我的军权了：“大禹啊，三苗不肯遵循教令，朕就亲自出征一趟。你先多在家里，把关节炎养养好吧。”

大禹不傻，坚持道：“您身处帝位，您的职责就是冷静地思考，发展臣属

们的德行。用您完美的德行执行上帝的意志，上天将不断降福给您。打仗这样凶险的事，是对您的侮辱，对您人身安全也不利啊。”

舜帝不敢强求，喃喃批准道：“啊！好啊，好啊，好臣子啊，你是我的大腿、胳膊、耳朵、眼睛啊。朕只有依靠你啦，外面的事就托付你吧。”

大禹拜了一拜，出去就把天地祖先祭祀一遍，号令大军备战，举行誓师大会。大禹发表讲话说：“三苗，是东夷人蚩尤的后代，流窜去到西南。不是小子我穷极好战，实在是这伙人犯有两大流氓罪。一是不敬天地，不敬鬼神；二是妄作虐刑，给人凿脑门，抽皮筋，残杀弱小。我现在就率领你们众位部族首长，联合出征，去给他们一些德育教育。”

三十天后，大禹的远征军抵达江汉地区，得知三苗已经集结重兵，准备决一死战。苗军士气高涨，大禹愁眉不展。这时他的老助手伯益进言说：“只有靠美德才能获得上天的庇护，这是放之四海而皆准的道理。想当初，舜帝在历山辛苦地耕田，却不被家人理解，心中感到委屈，每天都向着天空高声哭泣。但是对于父母，宁可承受冤屈的处罚，也不愿意加以顶撞。到后来，瞽叟对儿子的态度也真的发生了很大的改变。所以说真诚的心意连神灵都可以感动，更何况是这小小的三苗？我看他们在心里对我们仍然不服气，这样即便战胜了敌人也带不来和平，打仗还有什么意义呢？”大禹赞成伯益的话，带领军队回到了中原，比以前更加勤奋地广施德治，又执干戚而舞，举行军事演习：士兵们一手执防身用的盾牌，叫做干，一手拿一种石斧，上面插上装饰的羽毛，整齐挥舞。七十天后，三苗人害怕了，派来和谈的使者，双方就这样避免了流血冲突，大禹平定了三苗的骚动。

当然，上述记载是被讲求德行的、连杀羊的厨房都要躲开的儒家学者修正后的版本，实际上大禹征三苗的战争相当惨烈，延续时间很长。三苗作为东夷蚩尤族人的后代，总被华夏族人视为亡我之心不死的异类，认为他们总想给死去的蚩尤翻本儿。于是屠杀三苗就成了黄帝及尧舜禹时代各位帝王的主要事业。大禹之时，三苗已被压击出了中原，流落到湖北省的荒蛮之地，再没退路可走，遂掀起了保家卫种的殊死抗击。战斗打得相当血腥，死尸盈满原野。以至于天空下起了血雨，伴随着夏天的冰块（也许是雹子）一直下了三个早晨，大地阴风四合，野犬哭于草莽，三苗人在血战中死得天惊鬼哭。虽然传说大禹的军队中装备了少量青铜武器，但更主流的石制兵器并不十分锐利，要砍击十数下，受伤的人肉迹模糊，要遭受极大的痛苦，直到血水流光才会满意地死去，实在难熬。

大禹，最终用一簇乱箭射死了三苗首领，三苗之师溃败，宗庙被烧夷，男女老幼被捆住，沦落为皮鞭驱赶下的奴隶，奖赏给参战部族首长，回去给他们干活。余下的三苗族人也郁郁不得善终，东躲西藏不能恢复元气，到了春秋战国时期又与该地区的楚国人发生冲突，最后退至我国大西南，与现在的云贵苗族有千丝万缕的血缘联系。很多苗人至今头饰上还有牛角样，是对祖先蚩尤的“牛角头盔”的纪念，并且保存着关于蚩尤的大量歌谣。

在这场征三苗的最后决战中，三苗的老乡――山东地区的东夷人，未见任何举动，坐视三苗的溃亡，很给大禹面子。大禹通过这次用兵，彻底把握了华夏族的军政大权，成为万人瞩目的焦点，跃跃欲试的接班天子。