主题：【原创】论大本大源 -- 黄金台下客

这是针对毛泽东的信《贯通大本大源》的一个读后感。

关于大本大源的问题，确实这个概念不够明确。柴陵郁禅师说“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”或许是得大本大源的一种写照吧。佛家说每个人的佛性如太阳，只是被烟尘笼照不显光芒，若修到烟销云散，自然乾坤朗照，满目清明并无一点障碍。我觉的大本大源应该也是这个东西，儒释道都讲修行，以儒家的方法最扎实。讲慎独、修身、知行合一，都是打磨心性扫除烟尘的办法，用水磨石头的功夫来磨练自己。

王阳明临终时，弟子问他有什么遗言，他说，此心光明，又复何言。此心光明便是本源，不为物欲世情所迷乱。如阳光照耀大地，再无一点阴暗无明之处。阳光之照便是智慧，贯通大本大源，并非什么都会。而是如同阳光照耀一般，照到那里，那里的情况就清楚明了，很快就会了解事物、掌握事物、指导事物了。所以同样的事情，开悟的人来做，事半功倍，普通人来做，可能了无头绪。

老子说，为学日益，为道日损，损之又损，以至无为，无为无所不为。无为可以理解为佛家的无我，无私无欲，可以做任何事。为道日损的过程，就是修心，就是磨性，就是消灭私欲。

古代儒者也是打坐的，但他们不以此为功，主要是在修身齐家治国平天下的过程中修炼自己，这点我觉的要远胜佛道。王阳明说，破山中贼易，破心中贼难，欲齐家治国平天下，还得先从改变自己入手。做自己的主人，而不是做欲望的奴隶。只有做了自己真正的主人，才能摆脱欲望的束缚才能真正做事，才能在做事中进一步完善自己。只有当自己为别人，才会没有不耐烦，没有骄心惰心怠心，命令自己做什么，自己才会不折不扣的去做，才能细致入微，才能百折不挠。

穷则独善其身，达则兼济天下。有时时代风云并不青睐你，那就安贫乐道独善其身自得其乐可矣。如果历史大潮把你推到一定高度，那就要救助天下人。好吧好吧，我忘我，我助人，我无私，我能得到什么？得不到什么，只会失去一些东西。失去什么呢，失去烦恼。再不会有什么能让你空虚、无助、愤怒、悔恨、恐惧、烦躁了。摆脱了自己对自己的束缚，呼太和之气而吸清海之波。

从在下有限的下河经历看来，这里的人似乎大都推崇毛泽东思想，而对中国传统文化中的儒释道不是很感兴趣。这大概与太祖晚年批孔有不少关系吧。其实青年毛泽东受儒家影响是很深的，不但说过“余于近人，独服曾文正公”的话，还在五四运动左右特意去曲阜参观了孔庙。

其实作为后人，我们应该批判地继承中华文明中所有的精华部分，扬弃其糟粕或不合时宜之处。比如儒家文化中的三纲五常和重男轻女等思想是应该扔进垃圾筒的，但是以仁义治天下，不是比西方的霸权主义对人类社会更有积极作用吗？而在个人修养方面，修齐治平的入世精神，反求诸己的待人态度，何尝过时？当然，除了儒释道，就是法家，纵横家那里也都有可以借鉴吸收的东西，关键是我们对古代文化的态度。

遥想千年之后，孔子的仁义治国，阳明先生的致良知学说，还有毛泽东的人民战争思想，也许都能成为后人所永远推崇的中华传统文化之精髓。毕竟，一个国家民族要想长久的立于世界之顶峰，拥有自己独特的优秀文明是不可或缺的，而我们历史上无数哲人的思考结晶，正是我们宝贵的遗产，应该象生命一样珍惜之。