主题：【文摘】中世纪英国史资料 (1. 大宪章) -- 梦里依稀

从Brave Heart到Elizabeth (4)

发信人: otto (霍枯燥)

法王回国后故计重施，上次是联合Richard对抗Henry II，这回是联合John对抗

Richard I．Richard I一落到了Leopold大公的手里，John便颠颠地跑到Phillip II

那里行了效忠礼，然后充当北路先锋去英格兰煽动叛乱去了，南路则由Phillip II

出兵攻打Normandy．

话说Richard I新近为基督徒们立了大功，好歹也是个功臣．德国人虽然看他是一百

个不顺眼，倒也不敢把他怎么样了．1192年冬Richard I被囚之后，连教皇都出面为

他求情，而他的母亲Eleanor of Aquitaine更是想方设法地营救他．将近一年半后

Richard I终于被他母亲花了巨额赔款赎了出来，在这期间Phillip II已经攻陷了

Normandy边界上的不少重要城堡，多亏Richard I的母亲Eleanor是个聪明能干的才

女，此时她已是七十岁的老人了，靠着多年的经验和余威约束手下效忠Richard I，

使Angevin帝国才不至于立即崩溃．1194年春Richard I获释，John被迫换了一副面

孔请求原谅，Richard I倒也不惧他：“Don't be afraid, John. You are a child.

You have got into bad company and it is those who have led you astray

who will be punished”．这个把John带坏的小子当然除Phillip II莫属，Richard

马上带兵收复Normandy，找Phillip算帐去了．Richard I当年是十字军里的头号干将，

现在余勇尚在，慢慢地把Phillip II打回了原地．

可也许是Richard I已经杀戮太重的缘故吧，他曾经在和Saladin交战时一次屠杀了

2700名包括女人和孩子在内的阿拉伯俘虏，又加之征战无数，如果每打一仗就算是

坐一次飞机的话，算算概率这飞机也该栽下来了．1199年在一次不算什么的小战斗

中Richard I受了致命伤，马革裹尸死在了第一线．他没有子女，又因为他原谅了

John并把他立为继承人，John终于如愿以偿坐上了王位．

John的运气显然还是要比前辈Stephen好多了，尽管论本事他比Stephen还差得远．

如果Richard I能像成吉思汗那样好色多产，John这么无能的人是说什么也不可能

坐上王位的，那样的话，世界历史说不定真的就要重写了．Richard一死，John根

本就不是Phillip II的对手，马上把父亲的祖业Normandy和Anjou丢个精光，只剩

母亲留下的和法王距离尚远的Aquitaine还在手中．失去Normandy和Anjou的起因

是John的婚事，他虽然无能，但却不是个笨人．北部的英格兰已经被他哥哥闲置

过久，这次他要娶一个英格兰贵族女子为妻以便通过婚姻更有效地控制自己能够

称王的地方．但那女子已是一个法国贵族的未婚妻，John的做法近乎王老五抢亲，

被告到Phillip II那里，Phillip正愁没借口收拾Angevin的势力，这下名正言顺

地以国王的名义没收了Angevin属的领地Normandy和Anjou．要是Richard还在，当

然Phillip说了什么都是白说，可现在是John当政，又恰逢善于救场的老母Eleanor

以八十高龄仙去，打了几场大败仗后Phillip的话就成了真理了，John也得了个新

外号叫Softsword．

这还不算完，屋漏偏逢连夜雨，此时罗马教廷设在英国的地区总管坎特伯雷大主教

(Archbishop of Canterbury)死去，John又像抢别人未婚妻那样，聪明得特别露骨，

硬是把教会选出的继任者一脚踢开，任命自己的知心好友为大主教，和教皇Innocent

III顶起了牛．教皇对英格兰下了禁教令(Interdict)，结果弥撒不能做，死了人也

不能葬在被教会祝福祈祷过的地方，打乱了百姓对死后世界的期望．

而在活人的世界里，形势更加严峻．由于他要和Phillip II较量而筹集军费横征暴

敛，加上能征税的地方又比以前少了两大板块，因为这一进一出，英格兰的税顿时

狂涨，一时怨诽四起．

中国有古语曰，“成也萧何，败也萧何”．John之所以留名史册，成为英格兰史上

的一个重要人物，也得归功于他的无能．在上面所说的如此混乱的局面下，仅次于

国王的第二势力－－代表贵族利益的男爵阶层－－也就是打仗时充当千夫长，农耕

时充当地方长官的那批人－－趁机为自己争利益．1215年双方妥协签订了《大宪章》

(Magna Carta－－Great Charter)，这是个对后世有深远影响的重大法案．虽然其

主旨是男爵们想方设法从国王那里获得更大的治权和自由，但制订宪章条款的人们

在无意之中确立了包括倾向法治和保护个人私有财产等等重要原则．而且同样重要

的，正如Karl Poper所言，“把我们的理论化为语言，写下来，就把它们置于我们

之外了，既然置于我们之外，我们就可以把它们作为客观实在、即不再属于我们自

己的一部分的实在而加以批判了．”可以说不少现代法规都是这个《大宪章》的内

容经过无数的批判和改进的结果．

[也许对我本人最重要的还不是这些，而是由这个《大宪章》代表的一种思想和六百

多年后的《共产党宣言》代表的另一种思想之间的姓资姓社的激烈角逐带来的改变

许多人的人生的影响．

都说人类社会进步了这许多万年，进来进去的都是一个叫作“生产力”的东西．也

许所谓的生产力就是一个社会以至一个个人能够调动的人力和物力的和，权力当然

是一种最常见的调动人力和物力的方式，从前的人类社会可以说是绝对依赖这种方

式的．这种方式的缺点就是能动性太弱而强迫性太强，而且往往在强迫性导致的矛

盾无法调和时就诉诸流血等暴力解决方案．为了化解这种强迫性，调动方也就是统

治方总是不约而同地(无论是在东方还是在西方)大搞神化或曰个人崇拜运动以使被

调动方即被统治方能够更加自愿地工作．可一旦这不可靠的神化光环消失了，麻烦

便接踵而至．

西方人比我们东方人高明的一点就是发现并实现了另一种相对和平的解决方案－－

用金钱量化了人力和物力的调动和实现－－用双方的主观能动性都认可的合同化解

了相当一部分原来用纯强迫方式解决不好的矛盾，用工资、利润等等报酬方式引诱

所有的人认可并投入这种运行方式．于是每个人都可以凭借和平的工作而不是依靠

流血的杀戮和不稳定的造神运动(想起林肯说的一句话：You can cheat all the

people some time, and some people all the time, but you can never cheat

all the people all the time)来达到一个目的－－这个目的就是要取得将来调动

自己所需的人力和物力的权利－－要利用人力就要付工资雇人，要利用物力就得花

钱买商品．于是便有了为实现这些protocol所必需的法治，便有了“私有财产神圣

不可侵犯”的宪法第一条，便有了立法所必需的民主和防止民主自杀的言论自由等

等等等．这些能保证你不必挖空心思当国王或一把手就能享受到不少国王和一把手

都能享受到的东西．

零打碎敲的商业交易自古就有之，但把社会建立在商业基础上的做法是近代西方的

成就．西方社会走到这一步也不是没有代价的，其摸索完善的过程为时可以说不下

700年，不夸张地说，其中所产生的丑恶不是每一个有良心和有洞见的人都能忍受的，

它直接地导致了十九世纪两个犹太人思想的偏激，他们试图创造另一个体制来克服

这种让人难以忍受的丑恶，结果却是丑上加丑．也许西方的人们更青睐自己早已发

现的和平解决方案，这种前所未有的新思想在它的西方发源地被视作洪水猛兽，因

为它和前述和平解决方案完全是矛盾的，但是却在从未发现商业也可以作为问题答

案的东方找到了知己，其影响之波及直到现在我们这代人也是深有体会的．我们东

方人的社会基础，人力物力的调动，从来都是强权说了算而已，以商业为答案不过

是近几十年的事，大概还没有电子计算机的年纪大，能不能认可这一答案也是个未

知数．目前看来似乎希望很大，但现状仍然是强权大于商业，还是让我们谨慎地拭

目以待为好．

而因阴差阳错而通过的《大宪章》可以说是这一切的开始，共产主义运动由列宁所

言由欧洲资本主义薄弱环节俄国开始，而资本主义的受精卵则由欧洲封建主义薄弱

环节英国海岛孕育．]