主题：孔子生平百衲 -- 桥上

《孔子世家》：

鲁-南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。

《孔子家语》：

孔子曰：“季孙之赐我粟千钟也，而交益亲，自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。……”

南宫敬叔……言于鲁君……与孔子车一乘，马二疋，坚其侍御。敬叔与俱至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。……自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。

孔子观乎明堂……

孔子观周，遂入太祖后稷之庙……

孔子见老聃而问焉，曰：“甚矣道之于今难行也，吾比执道，而今委质以求当世之君而弗受也，道于今难行也。”老子曰：“夫说者流于辩，听者乱于辞，如此二者，则道不可以忘也。”

桥：

据《孔子世家》及《孔子家语》，孔子还是去了京师并曾在那里继续向老聃请教。

考虑老聃，此行显然要在王子朝之乱平定后，即至少在“王子朝及召氏之族、毛伯-得、尹氏-固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚……十二月癸未，王入于庄宫。”（《昭二十六年传》（10260901））以后，也就是在鲁昭公二十六年（公元前516年）年底以后。

再考虑孔子请教的另一位周王室大夫苌弘，据《左传》：

景王问于苌弘曰：“今兹诸侯何实吉？何实凶？”对曰：“蔡凶。此蔡侯-般弑其君之岁也，岁在豕韦，弗过此矣。楚将有之，然壅也。岁及大梁，蔡复，楚凶，天之道也。”（《昭十一年传》（10110201））

晋侯使屠蒯如周，请有事于雒与三塗。苌弘谓刘子曰：“客容猛，非祭也，其伐戎乎！陆浑氏甚睦于楚，必是故也。君其备之！”乃警戎备。九月丁卯，晋-荀吴帅师涉自棘津，使祭史先用牲于雒。陆浑人弗知，师从之。庚午，遂灭陆浑，数之以其贰于楚也。陆浑子奔楚，其众奔甘鹿。周大获。（《昭十七年传》（10170401））

十八年春王二月乙卯，周-毛得杀毛伯-过，而代之。苌弘曰：“毛得必亡。是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以济侈于王都，不亡，何待？”（《昭十八年传》（10180101））

八月丁酉，南宫极震。苌弘谓刘文公曰：“君其勉之！先君之力可济也。周之亡也，其三川震。今西王之大臣亦震，天弃之矣。东王必大克。”（《昭二十三年传》（10230601））

二十四年春王正月辛丑，召简公、南宫嚚以甘桓公见王子朝。刘子谓苌弘曰：“甘氏又往矣。”对曰：“何害？同德度义。《大誓》曰，‘纣有亿兆夷人，亦有离德；余有乱臣十人，同心同德’，此周所以兴也。君其务德，无患无人。”（《昭二十四年传》（10240101））

晋-女叔-宽曰：“周-苌弘、齐-高张皆将不免。苌叔违天，高子违人。天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。”（《定元年传》（11010103））

及皋鼬，将长蔡于卫。卫侯使祝佗私于苌弘……苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯于盟。（《定四年传》（11040104））

六月癸卯，周人杀苌弘。（《哀三年传》（12030301））

桥：考虑苌弘越到后来越忙碌；以及王室乱后人才凋零，更可能尽快召回老聃，孔子前往京师估计在此鲁昭公二十八年（公元前514年），孔子三十八岁。此后孔子的教育事业进入了平稳发展的时期，而因鲁昭公流亡在外，这些年鲁国是由世卿季孙意如（季平子）摄行国政。

《论语·公冶长第五》：

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

《论语》：

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《学而第一》）

孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《为政第二》）

樊迟御，子告之曰：“孟孙（孟懿子）问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”（《为政第二》）

桥：其实孟懿子没有“三年无改于父之道”的资格，他父亲去世后他并未真正掌权。

《昭二十九年传》：

冬，晋-赵鞅、荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。（10290501）

仲尼曰：“晋其亡乎！失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国之乱制也，若之何以为法？”蔡-史墨曰：“范氏、中行氏其亡乎！中行寅为下卿，而干上令，擅作刑器，以为国法，是法姦也。又加范氏焉，易之，亡也。其及赵氏，赵孟与焉。然不得已，若德，可以免。”（10290502）

桥：“贵贱不愆”正是孔子心目中的理想国，他的仁是在此前提下的仁。而现在的社会是上下可迁的社会，仁应该有更大发挥余地。

下面是长沙-杨家山65号春秋墓（长杨六十五号墓，该墓还同出一钢剑）出土铁鼎的图片，出自陈先枢《长沙楚墓群及其出土文物概述》新浪微博：

钱穆《先秦诸子系年考辨》国学导航：

又按王世懋曰：“《史记 孔子弟子传》，南宫适字子容，而述《论语》两条以实之，初未言孟僖子之子，孟懿子之兄也。而《索隐》注遽云：是孟僖子之子仲孙阅，《论语》注遽云：谥敬叔，孟懿子之兄。适见《家语》，一名縚，已有二名，《左传》必属说与何忌于夫子，《索隐》又云仲孙阅，是又二名，岂有一人而四名者乎？孔子在鲁，族姓颇微，敬叔公族元士，从孔子时定已娶矣，孔子岂得以兄子妻之。《礼记》，敬叔载宝而朝，孔子曰：丧不如速贫之为愈也。若而人，岂能抑权力而伸有德，谨言语而不废于有道之邦耶？”阎百诗曰：“南容名适，一名縚，与敬叔名说，载宝而朝者，当是二人。”

《论语》：

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。

南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

《仲尼弟子列传》：

南宫括字子容。

注：集解孔安国曰：“容，鲁人”。索隐《家语》作“南宫縚”。按：其人是孟僖子之子仲孙阅也，盖居南宫因姓焉。

桥：

南容——南宫适如是仲孙说——南宫敬叔，则少孔子二十一岁，于孔子三十四岁时成为孔子学生，又约于三年后昭二十七年（前515）娶孔子侄女，已十七岁，不可能再晚了。则孔子之兄当去世于昭二十四年（前518）左右，之后才轮到孔子决定侄女的婚事。

不过，据阳虎之言，孔子之兄去世当在定五年（前505）左右，随后孔子有仕进资格当在定六年（前504 ）左右（“民”每家的仕进资格是有限的，不是每人都可以登为公臣的，孔家这一名额首先在孔子哥哥身上），则那时娶妻的南容——南宫适似少孔子三十多岁，不太可能是仲孙说——南宫敬叔。